“胡人”与“骆驼载货”的组合不是偶然的，在现实生活中杜甫对此很敏感，因而写下了“胡儿制骆驼”的诗句。在唐朝人的理解中，似乎胡人与骆驼理所当然要在一起，胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配，在唐人的创作中也发展到了登峰造极的程度，成为陶俑造型中引人瞩目的现象。西安唐金乡县主墓出土的骑立骆驼俑和骑卧坐骆驼俑，上面的人物戴圆顶翻沿帽和尖顶帽。

金乡县主墓胡人骑骆驼俑和牵骆驼俑

金乡县主墓胡人骑骆驼俑和牵骆驼俑

　　该墓的牵骆驼胡人俑也十分生动，深目高鼻，秃头顶，脑后有略长的卷发，满脸浓密的络腮胡，身穿袒胸露腹的翻领长袍，足蹬高靴。

金乡县主墓胡人骑骆驼俑和牵骆驼俑

　　唐代大量的牵驼、骑驼胡人表明来自不同的国家和地区。

唐墓出土的胡人骑骆驼佣

唐墓出土的胡人骑骆驼佣

唐墓出土的胡人骑骆驼佣

　　这种“深目高鼻，多须髯”的面容，是文献中对西方人最常见的描述，陶俑再现的“胡人”却是千姿百态，不仅是艺术家高超的技艺所致，也是人们对来自各国的客人的区分和深刻了解。唐朝政府设置了鸿胪寺、典客署、礼宾院等专门机构，负责接待和管理各国使节、留学生、僧侣等，为他们提供食宿、医疗、翻译等，有时还提供免费优待，尽量给予帮助。王维有诗句：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，就是形容首都长安城大明宫里聚集各国使节的盛况。“胡人”在唐朝娶妻养子升官经商，和当地人没什么区别。工匠或艺术家如果没有同胡人的密切往来，不可能会生动塑造出这些生动的容颜。当然，这些见多识广的胡人也是中西文化的传播者。